Artikel Fiqih :
SHALAT RAWATIB
Rawatib adalah jamak dari ratibah yang berarti sesuatu yang rutin. Yang dimaksud dengannya adalah shalat yang mengiringi shalat fardhu, disebut rawatib karena ia mengiringi shalat fardhu secara rutin.
Rawatib Muakkad
Yang muakkad darinya adalah sepuluh rakaat. Abdullah bin Umar berkata, “Aku menghafal dari Rasulullah saw sepuluh rakaat, dua rakaat qabla Zhuhur dan dua rakaat ba’da Zhuhur, dua rakaat ba’da Maghrib di rumahnya, dua rakaat ba’da Isya` di rumahnya dan dua rakaat qabla Shubuh.” Sebelum Shubuh Ibnu Umar tidak masuk ke rumah Rasulullah saw, namun dia berkata, “Hafshah binti Umar menyampaikan kepadaku bahwa jika muadzin mengumandangkan adzan Fajar maka beliau shalat dua rakaat.” Muttafaq alaihi.
Ada yang berkata, dua belas rakaat berdasarkan hadits Ummu Habibah binti Abu Sufyan berkata, aku mendengar Rasulullah saw bersabda,
مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلًِي لله فِي كُلّ يَوْمٍ ثِنْتَي عَشْرَةَ رَكْعَة تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيْضَة إِلَّا بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الجَنَّة
“Tidak ada seorang hamba muslim shalat karena Allah setiap harinya dua belas rakaat sunnah bukan fardhu kecuali Allah membangunkan untuknya sebuah rumah di surga.” Diriwayatkan oleh Muslim, Abu Dawud, an-Nasa`i dan at-Tirmidzi, dan at-Tirmidzi menambahkan,
أَرْبَعًا قَبْلَ الظُهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ وَرَكْعتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الغَدَاةِ
“Empat rakaat sebelum Zhuhur, dua rakaat sesudahnya, dua rakaat sesudah Maghrib, dua rakaat sesudah Isya` dan dua rakaat sebelum Shubuh.” Syaikh al-Albani menshahihkannya dalam Shahih at-Targhib wat Tarhib no. 579.
Rawatib paling muakkad
Dari sepuluh atau dua belas rakaat di atas berikut masing-masing waktunya, yang paling muakkad adalah dua rakaat qabliyah Shubuh. Dua rakaat ini selalu Nabi saw jaga dalam segala kondisi termasuk ketika sedang safar.
Dari Aisyah dari Nabi saw bersabda,
رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُنْيَا وَمَا فِيهَا
“Dua rakaat sebelum Shubuh lebih baik daripada dunia beserta semua isinya.” Diriwayatkan oleh Muslim dan at-Tirmidzi.
Aisyah berkata, “Tidak ada shalat sunnah yang lebih disiplin dilakukan oleh Rasulullah saw selain dua rakaat sebelum Shalat Shubuh.” Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.
Sunnah bacaan dalam shalat ini adalah surat al-Ikhlas dengan surat al-Kafirun setelah al-Fatihah, hal ini diriwayatkan oleh Abu Ya’la dan ath-Thabrani dari Ibnu Umar. Al-Albani berkata dalam Shahih at-Targhib wat Tarhib no. 583, “Hasan lighairihi.”
Rawatib Ghairu Muakkad
Yang ghairu muakkad adalah selain sepuluh atau dua belas rakaat di atas berikut masing-masing waktunya, kecuali ba’da Shubuh dan ba’da Ashar, karena terdapat larangan untuk melakukan shalat di dua waktu terakhir ini.
Qabliyah Ashar, dari Ibnu Umar dari Nabi saw bersabda, “Semoga Allah merahmati seseorang yang shalat (sunnah rawatib) empat rakaat sebelum Ashar.” Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan at-Tirmidzi. Al-Albani menyatakannya hasan.
Qabliyah Maghrib, dari Abdullah bin Mughaffal bahwa Nabi saw bersabda, “Shalatlah sebelum Maghrib.” Beliau mengucapkannya tiga kali, pada kali ketiga beliau menambah, “Bagi yang ingin.” Diriwayatkan oleh al-Bukhari.
Qabliyah Isya`, dari Abdullah bin Mughaffal bahwa Nabi saw bersabda, “Di antara dua adzan ada shalat.” Beliau mengucapkannya tiga kali, pada kali ketiga beliau menambah, “Bagi yang ingin.” Diriwayatkan oleh Jama’ah.
Indonesia on Facebook:
FaceBook on
| Shubuh | 04:13 |
| Terbit Fajar | 05:25 |
| Dzuhur | 11:37 |
| Ashar | 14:58 |
| Maghrib | 17:49 |
| Isya | 18:57 |
Jadwal Sholat
Silahkan klik link ini :
FaceBook komunitas islam belajar bersama-sama ilmu agama
FaceBook komunitas islam belajar bersama-sama ilmu agama
Joint FaceBook
Seseorang bertanya kepada Nabi SAW, "Ya Rasulullah, terangkan kepadaku, apa yang paling berat dan apa yang paling ringan dalam beragama Islam?"
Nabi bersabda, "Yang paling ringan dalam beragama Islam ialah membaca syahadat atau kesaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah Rasulullah."
"Sedang yang paling berat adalah hidup jujur (dapat dipercaya). Sesungguhnya, tidak ada agama bagi orang yang tidak jujur. Bahkan, tidak ada shalat dan tidak ada zakat bagi mereka yang tidak jujur." (HR Ahmad Bazzar).
Kalau seseorang itu beriman, mestinya ia yang jujur. Kalau tidak jujur, berarti tidak beriman. Kalau orang rajin shalat, mestinya juga jujur. Kalau tidak jujur, berarti sia-sialah shalatnya. Kalau orang sudah berzakat, mestinya ia juga jujur. Kalau tidak jujur, berarti zakatnya tidak memberi dampak positif bagi dirinya.
Anas RA berkata, "Dalam hampir setiap khutbahnya, Nabi SAW selalu berpesan tentang kejujuran. Beliau bersabda, 'Tidak ada iman bagi orang yang tidak jujur. Tidak ada agama bagi orang yang tidak konsisten memenuhi janji'."
HR Ahmad Bazzar Thobaroni menyebutkan sahabat Abu Hurairah RA berkata, "Rasulullah SAW bersabda, 'Ciri orang munafik itu ada tiga, yaitu bicara dusta, berjanji palsu, dan ia berkhianat jika mendapat amanat (tidak jujur)'." (HR Bukhari).
Abdullah bin Utsman berkata, "Rasulullah SAW bersabda, 'Ada empat sikap yang kalau ada pada diri seseorang maka yang bersangkutan adalah munafik tulen, yaitu kalau dapat amanat, ia berkhianat (tidak jujur); kalau berkata, selalu bohong; kalau berjanji, janjinya palsu; kalau berbisnis, licik'." (HR Bukhari Muslim).
Orang jujur itu disayangi Allah. Dan, orang yang tidak jujur dimurkai Allah SWT. Kejujuran menjadi salah satu sifat utama para Nabi, salah satu akhlak penting orang-orang yang saleh.
Kejujuran adalah kunci keberkahan. Kalau kejujuran sudah hilang di tengah-tengah masyarakat, keberkahannya pun akan hilang pula. Dan, apabila keberkahan sudah hilang, kehidupan menjadi kering, hampa tanpa makna.
Kehidupan diwarnai dengan kegelisahan, kekhawatiran, ketakutan, kecemasan, dan kekecewaan karena sulit mencari manusia yang jujur.
Nabi bersabda, "Yang paling ringan dalam beragama Islam ialah membaca syahadat atau kesaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah Rasulullah."
"Sedang yang paling berat adalah hidup jujur (dapat dipercaya). Sesungguhnya, tidak ada agama bagi orang yang tidak jujur. Bahkan, tidak ada shalat dan tidak ada zakat bagi mereka yang tidak jujur." (HR Ahmad Bazzar).
Kalau seseorang itu beriman, mestinya ia yang jujur. Kalau tidak jujur, berarti tidak beriman. Kalau orang rajin shalat, mestinya juga jujur. Kalau tidak jujur, berarti sia-sialah shalatnya. Kalau orang sudah berzakat, mestinya ia juga jujur. Kalau tidak jujur, berarti zakatnya tidak memberi dampak positif bagi dirinya.
Anas RA berkata, "Dalam hampir setiap khutbahnya, Nabi SAW selalu berpesan tentang kejujuran. Beliau bersabda, 'Tidak ada iman bagi orang yang tidak jujur. Tidak ada agama bagi orang yang tidak konsisten memenuhi janji'."
HR Ahmad Bazzar Thobaroni menyebutkan sahabat Abu Hurairah RA berkata, "Rasulullah SAW bersabda, 'Ciri orang munafik itu ada tiga, yaitu bicara dusta, berjanji palsu, dan ia berkhianat jika mendapat amanat (tidak jujur)'." (HR Bukhari).
Abdullah bin Utsman berkata, "Rasulullah SAW bersabda, 'Ada empat sikap yang kalau ada pada diri seseorang maka yang bersangkutan adalah munafik tulen, yaitu kalau dapat amanat, ia berkhianat (tidak jujur); kalau berkata, selalu bohong; kalau berjanji, janjinya palsu; kalau berbisnis, licik'." (HR Bukhari Muslim).
Orang jujur itu disayangi Allah. Dan, orang yang tidak jujur dimurkai Allah SWT. Kejujuran menjadi salah satu sifat utama para Nabi, salah satu akhlak penting orang-orang yang saleh.
Kejujuran adalah kunci keberkahan. Kalau kejujuran sudah hilang di tengah-tengah masyarakat, keberkahannya pun akan hilang pula. Dan, apabila keberkahan sudah hilang, kehidupan menjadi kering, hampa tanpa makna.
Kehidupan diwarnai dengan kegelisahan, kekhawatiran, ketakutan, kecemasan, dan kekecewaan karena sulit mencari manusia yang jujur.
